誦孔雀明王真言咒語會招來鬼神嗎?
誦真言咒語會招來鬼神嗎?
真言又稱為陀羅尼、咒、明、密咒等。是代表真實無虛的語言。在密教中代表三密中的語密。真言是佛菩薩等諸尊的內證境界、本誓、名號等發為秘密語句，具有不可思議的力量。
有人說，孔雀明王經裡面的咒多是鬼神的名號，所以誦經咒時，常常會把這些鬼神都召來，俗話說“請神容易送神難”，把鬼神都招出來了，再沒有本事把他送走，這以後就有麻煩，所以學密的人著魔的就多。
⋯⋯ 《大幻化網總說光明藏論》中解釋密咒時說：“梵語慢達，譯為救識或救意之義，立名密咒，即是識為智慧，救為方便故，此二雙運者，或此安樂速時能救護意識者，總之是一種殊聖方便名為密咒。”密咒祈禱的大部分是佛菩薩，也有的是已皈依了三寶的世間善神，他們時時隨身護持正是自己迅速證悟的保證。世間一般的狐仙之類，與密法無任何瓜葛，且正好可以用密宗的方便進行對治。
還有一類咒語則是事業咒語，如：迎請咒、緣起咒、灌頂咒等。其實不論學密、學淨、參禪學教，只要修學的人見地不到，執著深重，都會使魔得便，產生著魔的機會。而不在於所學的那一種佛法。恰恰相反的是，修學密宗著魔的機會更少。因為密宗裡有著許多降魔的殊勝方便法。各個儀軌中都有不同的降魔咒、驅魔咒、止魔咒等，又有諸佛菩薩變化成金剛橛、馬頭金剛、大威德金剛等憤怒本尊護持行者。即使沒有很高的等持，僅僅是作觀想、念心咒，依靠心咒的巨大加持力，也能遣除邪魔的擾亂。
“不持楞嚴咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處”這是佛在《楞嚴經》上說的一段經文同樣講述了這樣的道理。《小般若經》中則詳細介紹了釋迦牟尼佛心咒的殊勝功德：“依此咒之力，釋尊得成佛，觀世音證為菩薩，僅聞此咒，亦得無量福德，並除一切業障。”
《佛母大孔雀明王經》中佛也說了咒語可以加持讀誦人：“若有人才稱念麽哈—麽由—哩佛母明王名字者，便護自身及護他人。或結線索，身上帶持。如其此人，應合死罪，以罰物得脫。應合被罰，輕杖得脫。應合輕杖，被罵得脫。應合被罵，戰悚得脫。應合戰悚，自然得脫。一切苦難，悉皆消散。此人亦不被王、賊、水火、惡毒、刀杖之所侵害。人、天、鬼、神、無敢違越。睡安覺安，離諸恐怖，福德增長，壽命延長。
咒語實實在在具備不可思議之功德及加持力。若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。所以，對於欲成就者持誦真言咒語是非常重要的。
真言又稱為陀羅尼、咒、明、密咒等。是代表真實無虛的語言。在密教中代表三密中的語密。真言是佛菩薩等諸尊的內證境界、本誓、名號等發為秘密語句，具有不可思議的力量。
有人說，孔雀明王經裡面的咒多是鬼神的名號，所以誦經咒時，常常會把這些鬼神都召來，俗話說“請神容易送神難”，把鬼神都招出來了，再沒有本事把他送走，這以後就有麻煩，所以學密的人著魔的就多。
⋯⋯ 《大幻化網總說光明藏論》中解釋密咒時說：“梵語慢達，譯為救識或救意之義，立名密咒，即是識為智慧，救為方便故，此二雙運者，或此安樂速時能救護意識者，總之是一種殊聖方便名為密咒。”密咒祈禱的大部分是佛菩薩，也有的是已皈依了三寶的世間善神，他們時時隨身護持正是自己迅速證悟的保證。世間一般的狐仙之類，與密法無任何瓜葛，且正好可以用密宗的方便進行對治。
還有一類咒語則是事業咒語，如：迎請咒、緣起咒、灌頂咒等。其實不論學密、學淨、參禪學教，只要修學的人見地不到，執著深重，都會使魔得便，產生著魔的機會。而不在於所學的那一種佛法。恰恰相反的是，修學密宗著魔的機會更少。因為密宗裡有著許多降魔的殊勝方便法。各個儀軌中都有不同的降魔咒、驅魔咒、止魔咒等，又有諸佛菩薩變化成金剛橛、馬頭金剛、大威德金剛等憤怒本尊護持行者。即使沒有很高的等持，僅僅是作觀想、念心咒，依靠心咒的巨大加持力，也能遣除邪魔的擾亂。
“不持楞嚴咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處”這是佛在《楞嚴經》上說的一段經文同樣講述了這樣的道理。《小般若經》中則詳細介紹了釋迦牟尼佛心咒的殊勝功德：“依此咒之力，釋尊得成佛，觀世音證為菩薩，僅聞此咒，亦得無量福德，並除一切業障。”
《佛母大孔雀明王經》中佛也說了咒語可以加持讀誦人：“若有人才稱念麽哈—麽由—哩佛母明王名字者，便護自身及護他人。或結線索，身上帶持。如其此人，應合死罪，以罰物得脫。應合被罰，輕杖得脫。應合輕杖，被罵得脫。應合被罵，戰悚得脫。應合戰悚，自然得脫。一切苦難，悉皆消散。此人亦不被王、賊、水火、惡毒、刀杖之所侵害。人、天、鬼、神、無敢違越。睡安覺安，離諸恐怖，福德增長，壽命延長。
咒語實實在在具備不可思議之功德及加持力。若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。所以，對於欲成就者持誦真言咒語是非常重要的。
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